（四）重视民本的思想

    1、实现民生不能脱离民众

    农民家庭出身的孙中山，深感农民所受的剥削和压迫之苦，因而对劳动人民有深切的阶级同情。他说：“民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”^[4] 对于如何实现民生，孙中山认为人民是国家的主人，并深信革命和建设都要靠全国人民共同奋斗才能成功。孙中山认为人民是国家的主人，提出“国以民为本”。  因而，他的民生首先要解决的是劳动人民的生活问题，即衣、食、住、行。认为如果人民大众连最起码的生存权利都受到威胁，还有什么其它可言。列宁曾赞扬他说：“直接提出群众生活状况和群众斗争问题，热烈地同情被剥削劳动者。”^[5] 在《中华民国临时约法》又规定“中华民国主权属于国民全体”。这种民主思想是对几千年君主专制的极大反抗，也充分体现孙中山尊重人民的态度。孙中山不但关心群众，尊重群众而且相信和依靠群众，认为实现民生不能脱离民众。他说：“革命事业是大家的事，必要大家同心协力才可实行。”。他认为，“革命行动，欠缺人民心力，无异无源之水，无根之木”。

    孙中山指出：“民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命。孙中山所说的“社会的生存，无疑指的便是人民的生存、国民的生存、群众的生存。孙中山说的直接维持人民生命存在的生计，指直接满足人们生存需要的经济生活的有关事情，它既涉及到社会经济生活问题，即物质生活和日常生计，也涉及到人类对生存、生命的要求和求生的意志问题。“民生”所指的生活主要便是指的这种满足人民生存需要的生活。 这便明确表述“民生”是关系人民生活和国计民生及群众生命这一人类社会物质生产、流通、分配与消费等经济生活广泛领域的社会劳动和实践问题。孙中山从人类生存的最基本事实即吃饭、穿衣出发来观察社会发展的问题，孙中山说“我们现在要解决民生问题，并不是要解决安适问题，也不是要解决奢侈问题。只要解决需要问题，这个需要问题就是要全国四万万人都可以得衣食的需要 要四万万人都是丰衣足食。”^[6] 可见孙中山这里说的生活，主要是指满足人们生存需要的衣食住行一类的经济生活。孙中山主张发展社会生产力，满足人们的物质生活，是具有近似唯物史观的思想要。 他认为：“经济问题，不是多的心和感情作用可以解决了的，必须把社会的情况和社会的进化研究清楚了以后，才可以解决。 这种解决社会问题的原理，可以说是完全凭借事实，不尚理想。”把解决经济问题的原理奠基于社会现实的基础上，使我们很容易联想到唯物史观。

    2、以地权实现民生

    孙中山认为，地主阶级凭借土地剥削农民，是农民贫困的根源。因而他主张实行土地国有，剥夺地主的土地所有权，使人民获得能维持其生存的土地他强调“必能耕者而后授以田，不稼者不得有尺寸耕土”^[7]。并指出土地私有的非法性和土地公有的途径。这一思想，为解决中国几亿农民的生存和独立、自由指出了道路，也为中国共产党在为解放全中国人民翻身做主人指出了具体的途径。

    二、孙中山民生思想的现实意义

    改革开放以来，特别是党的十六大以来，中国的民生问题得到了极大改善，城乡居民收入较大增加。家庭财产普遍增多，城乡居民最低生活保障制度初步建立，贫困人口基本生活得到保障居民消费结构优化，衣食住行用水平不断提高，享有的公共服务明显增强。在看到成绩的同时，也要清醒地认识到，随着经济的快速发展和社会的日益进步，民生问题的内涵和外延也在不断扩展，并且由单纯的物质生活转向全面化，诸如阶层差距和分配差距的扩大，就业难、看病难、上学难、买房难、食品安全等问题，这些都是当前民生的基本问题，都是需要重点解决的人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。因为这些民生问题的客观存在并且持续发展，影响着我们国家经济社会的协调发展，影响着我们国家社会生态的和谐。所以我们党和政府对此非常重视。胡锦涛在党的十七大报告中向全党同志明确提出了“加快推进以改善民生为重点的社会建设的历史任务”。 他说：“社会建设与人民幸福安康息息相关，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会”。^[8]这些理念与孙中山民生思在很多方面不谋而合。